Waarom het traditionele huwelijk erg belangrijk is in Igbo-land

door Chimaobi Nwaiwu

NNEWI-het traditionele huwelijk is een populaire gebeurtenis in Igbo-land. Jonge vrouwen en mannen die trouwen gebruiken om hun vrienden en weldoeners van hun huizen, voor de presentatie van de gezinnen waar ze vandaan komen in tegenstelling tot voorheen vooral in de vroege jaren 1980, toen was het niet zo populair als het nu is, want in die tijd, jonge dames brengen hun vrijers aan hun ouders en verwanten die een lijst opgesteld van dingen die gedaan moeten worden, met inbegrip van de bruidsschat betaald te worden, andere kosten, alsmede naar de kerk te solemnise het huwelijk.Van rechts naar links, Chief Sunday Ezenwobi, voorzitter van New Tire Market Nkpor en vader van de bruid, zijn vrouw Ngozi, Chief Victor Umeh, voormalig nationaal voorzitter van APGA, de bruid Chidinma en haar man de Heer Clement Okafor en Chief Mrs Prisca Umeh, echtgenote van Chief Victor Umeh. Van rechts naar links, Chief Sunday Ezenwobi, voorzitter van New Tire Market Nkpor en vader van de bruid, zijn vrouw Ngozi, Chief Victor Umeh, voormalig nationaal voorzitter van APGA, de bruid Chidinma en haar man de Heer Clement Okafor en Chief Mrs Prisca Umeh, echtgenote van Chief Victor Umeh.Het traditionele huwelijk kan vandaag de dag echter niet in het Igbo-land plaatsvinden zonder dat het traditionele huwelijk tussen de ouders en de relaties van de bruid en de huwelijkskandidaat wordt uitgevoerd.

” wat tegenwoordig als traditioneel huwelijk wordt gevierd in het Igbo-land, is eigenlijk het traditionele huwelijksrecht dat eerder is uitgevoerd voor het eten, drinken en dansen dat eraan voorafgaat, door vrienden en weldoeners van het echtpaar, die normaal gesproken geen deel uitmaken van de traditionele huwelijksrechten die eerder zijn gedaan en meestal niet worden gevierd .South East Voice was getuige van het traditionele huwelijk van Chidinma Ezenwaobi, dochter van een Nkpor en Onitsha, populaire marktleider, Chief Sunday Ezenwobi, bekend als “Seeman”, die de voorzitter is van New Tire Market Nkpor, die Wie is wie aantrekt in Onitsha Nkpor en Anambra staatsbedrijven en handelsgemeenschap, waaronder politici en traditionele heersers, waarvan sommigen het volgende te zeggen hebben over het traditionele huwelijk.

Volgens Chief Victor Umeh, het directe verleden Nationaal Voorzitter van Alle Progressieven Grand Alliance, APGA, die ook afkomstig is uit Agulzigbo in Anaocha de Lokale Overheid het Gebied van Anambra State, waar het evenement gehouden, “het Traditionele Huwelijk in het Igbo land is het geven van een meisje dat volwassen is geworden om te trouwen, om de vrijer als de vrijer gaat om de ouders, en de vader en moeder van de bruid zal de hand van het meisje over aan de minnaar die altijd vergezeld door zijn ouders en weldoeners na het doen van de traditionele dingen die zijn betrokken”.Chief Umeh zei verder: “traditioneel huwelijk kan niet worden verwaarloosd in Igbo land, wat mensen vandaag de dag traditioneel huwelijk in Igbo land noemen is eigenlijk de viering door vrienden en weldoeners van het meisje en haar man na traditionele huwelijk rechten die eerder of een deel van het gedaan vóór de viering door Eten, drinken en dansen die volgt.

” indien u in het Igbo-land niet traditioneel trouwt, is het meisje in de ogen van de verwanten, mannen en vrouwen nog niet getrouwd, dan moet u het doen om het huwelijk te bezegelen. Waar je deze traditionele rechten van betaling van bruidsprijs en de rest van andere dingen niet uitvoert, kan het meisje in de ogen van de verwanten niet worden uitgedeeld voor het huwelijk.”

” de implicatie is dat als ze een kind draagt, dat kind behoort tot het huis van haar vader, als je niet betaald die bruid prijs, elk kind dat ze draagt is niet van de echtgenoot, maar wanneer hij betaalt, het kind kan nu behoren tot de man.”

hij ontkracht beweringen dat de Igbo veel op hun dochters rekenen, voordat ze hen uitreiken voor het huwelijk. “Dat is uit de mode gegaan, het is niet meer verkrijgbaar, mensen niet verzamelen exorbitante bruidsschat deze dagen, om uit te geven hun dochters voor het huwelijk, dit is omdat in Igbo land, we niet verkopen onze dochters, dus we verzamelen slechts een token om te laten zien dat ze komen uit een huis, en met de tijd die dingen beginnen te veranderen, mensen nemen nu N100, N1, N5, als een symbool dat het meisje is verloofd met de man, moet je iets betalen voordat het meisje wordt overgedragen aan de man,”.De traditionele heerser van Akwaeze, Igwe Christopher Ndubisi Okpala, heeft een soortgelijke mening over het traditionele huwelijk met opperhoofd Umeh, maar bracht een element van spiritualiteit naar zijn mening,blijkbaar vanwege zijn positie. Hij zei: “traditioneel huwelijk is een zeer belangrijke gebeurtenis in Igbo land en als je het niet hebt gedaan, het betekent dat je nog niet begonnen met het huwelijk, het is die tijd dat de mensen en de geesten in de gemeenschap waar het gebeurt verwelkomt de twee mensen die betrokken zijn bij het huwelijk om een te zijn”.”Witte bruiloft werd gebracht door blanke mannen, maar traditioneel huwelijk is waar de Overeenkomst van man en vrouw wordt verzegeld, in sommige witte bruiloften, als de traditionele huwelijk activiteiten niet zijn uitgevoerd, sommige priesters niet accepteren om witte bruiloft te voeren.”Sommige priesters zullen je vertellen, ga eerst het traditionele huwelijk voeren, een ander ding is elke man die groeit om te trouwen en kinderen te krijgen, en het gebeurt dat de zoon of dochter deze ceremonie uitvoert, het geeft vreugde, het is een ding van vreugde in het leven van de man en de vrouw die hun dochter geven, en wanneer dit gebeurt, en in een paar maanden of jaren, krijgt hij een kleinkind, begint hij grootvader te beantwoorden, terwijl de moeder grootmoeder wordt.”

Voor Mrs. Prisca Umeh, ” het succes van elk huwelijk is eer en respect voor de echtgenoten, vrouwen moeten hun echtgenoten liefhebben en de geest van uithoudingsvermogen in zich opnemen, zodra je je man liefhebt en respecteert, zul je comfortabel zijn in je huwelijkshuis. “Als je van je man houdt, heb je de helft van de huwelijksproblemen opgelost, zelfs als er een probleem of een fout van de man is, zal hij het je uitleggen.

deze dagen huwelijk niet duren vanwege gebrek aan respect, een ander ding is dat je altijd moet bidden, gebed is erg belangrijk, bid voor je man, of hij nu goed of slecht is, Bid voor hem, als je je man vloekt ,zal God hem vervloeken, als je je man zegent, zal God hem zegenen, dus het is goed dat je je man respecteert en eert, en bid voor hem God zal je gebeden horen,” zei ze..Vader van de bruid, Chief Ezenwaobi zei dat hij tevreden is dat zijn dochter gaat trouwen met een man die ze ontmoette in de kerk, hoewel toen ze hem voor het eerst benaderde om hem te vertellen over haar intentie om te trouwen, hij niet wilde de discussie te voeren.Haar moeder, Mevrouw Ngozi Ezenwobi, was vol vreugde toen ze zei dat ze geen woorden had om God te bedanken voor wat hij voor haar en haar man heeft gedaan, toen ze hun dochter zag trouwen toen ze nog jong waren, en mensen vonden dat ze er goed uitzagen met meer kinderen.

door Chimaobi Nwaiwu NNEWI-het traditionele huwelijk is een populaire gebeurtenis in Igbo-land. Jonge vrouwen en mannen die trouwen gebruiken om hun vrienden en weldoeners van hun huizen, voor de presentatie van de gezinnen waar ze vandaan komen in tegenstelling tot voorheen vooral in de vroege jaren 1980, toen was het niet zo populair als het…

door Chimaobi Nwaiwu NNEWI-het traditionele huwelijk is een populaire gebeurtenis in Igbo-land. Jonge vrouwen en mannen die trouwen gebruiken om hun vrienden en weldoeners van hun huizen, voor de presentatie van de gezinnen waar ze vandaan komen in tegenstelling tot voorheen vooral in de vroege jaren 1980, toen was het niet zo populair als het…

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.