Proč spravedliví trpí?

nedělní bohoslužba v kostele, kde sloužím, věnuje modlitbě velké množství času. Máme úvodní modlitbu a závěrečnou modlitbu, stejně jako několik modliteb během přijímání (Večeře Páně). Jsou chvíle, kdy nabízíme modlitby, abychom požehnali novorozencům, a modlitby za lidi, kteří reagují na pozvání na konci služby. Pak jsou na „modrých kartách“ napsány speciální modlitební žádosti (členové žádající o modlitbu z důvodu nemoci nebo jiných zkoušek, které mohou zažívat) a předáni jednomu z našich starších (pastorů), který poté nabídne modlitbu jménem lidí, kteří tyto karty předložili. To je v souladu s jamesovým povzbuzením:

je někdo z vás nemocný? Pak musí vyzvat starší církve a oni se nad ním modlí a pomazávají ho olejem ve jménu Páně;
– James 5:14

tyto speciální prosby jsou důležitou součástí naší bohoslužby, protože jsme jako skupina vedeni v modlitbě jménem členů Církve, kteří potřebují pomoc, a to nás přibližuje k lásce a starostem o vzájemné utrpení.

je zde však nevýhoda tohoto modlitebního času a to je stále rostoucí seznam nemocných a potřebných lidí, kteří nadále žádají o podporu modlitby. Každý týden starší četli jména těch, kteří mají rakovinu (v mnoha podobách), srdce a jiné typy vážných nemocí, tragédie trpící nehodami, mnoho problémů, které doprovázejí pokročilý věk, a modlitby za rodiny těch, kteří truchlí nad ztrátou blízkých. Někdy se stává depresivní, protože tyto modlitby představují nekonečnou vlnu smutku a utrpení.

aby toho nebylo málo, většina modliteb je pro křesťany, dobré lidi, kteří poslouchali a sloužili Pánu po celý svůj život. Když vidíte mnoho zkoušek, které musí vydržet ,přemýšlíte, “ proč by měli spravedliví lidé trpět?“Věří v Krista, slouží Mu a chtějí být s ním. Bůh by mohl odstranit veškeré jejich utrpení, kdyby se rozhodl, ale nedělá to. Proč? V této Mini knize bych chtěl uvést několik důvodů, proč Bůh dovoluje trpět i spravedlivým lidem.

proč spravedliví trpí

než se však zabýváme touto otázkou, chci, abychom pochopili, že hlavním důvodem, proč je utrpení takovou výzvou pro víru lidí, je to, že si automaticky myslí, že utrpení je špatná věc. Mohou se nám stát špatné věci, které způsobují bolest, ale bolest sama o sobě nemusí být zcela negativní zkušeností, a zde je několik důvodů, proč:

utrpení nás motivuje

bolest a utrpení jsou velmi účinné motivační síly. Nejběžnějším příkladem toho je, když je někdo vyzván, aby změnil chování, které je mohlo vést k jejich utrpení. Utrpení nás také nutí upřednostňovat naše životy, protože v době potíží obvykle vidíme jasněji, co je důležité a co ne. Blízké hovory se smrtí kvůli nemoci nebo nehodám se stávají příležitostmi, které nás vedou k přemýšlení o naší úmrtnosti a o tom, jak jsme křehcí. V těchto chvílích často začínáme hledat odpovědi na otázky týkající se života, smrti a budoucího života.

například, kdyby to nebylo pro utrpení, Job by nenalezl odpovědi na otázky, které ho jeho utrpení přimělo požádat o Boha. Je to utrpení, které motivuje většinu lidí k hledání Boha, Hledání jeho vůle a hledání jeho přítomnosti v jejich životě. Bez utrpení máme tendenci zůstat v jedné dimenzi a nepřemýšlet o věcech příliš hluboce. Utrpení nás nutí hledat za sebe odpovědi, úlevu a vykoupení.

další důvod, proč Bůh dovoluje spravedlivým trpět:

utrpení nám umožňuje sympatizovat

když říkám, že nám umožňuje sympatizovat, nemyslím jen to, že nám pomáhá sympatizovat nebo pochopit, jaké to je cítit bolest. Všichni víme, jaká je bolest, nedává žádný pohled sám o sobě. Když říkám „sympatizovat“, mám na mysli schopnost pochopit, jak lidé i nadále žijí svůj život navzdory své bolesti. Například, měl jsem bolesti dolní části zad po celá léta a během této doby jsem získal větší uznání toho, jak ostatní lidé, s horšími problémy se zády než já, žili svůj život bez stížností nebo lítosti pro sebe. Jak, s obtížnými zaměstnáními a v neustálé bolesti, dělali svou práci, byli věrní v kostele, měl smysl pro humor, a dělal všechny tyto věci, zatímco trpěl chronickou bolestí.

díky svému vlastnímu nepohodlí jsem byl schopen nejen sympatizovat, ale ocenit úsilí, zralost a pravou spiritualitu těchto bratří tím, že jsem pozoroval, jak se s jejich utrpením vypořádali tak pozitivně. Byl jsem také schopen pochopit ty, kteří upadli do zoufalství a zoufalství pod břemenem svého utrpení, protože to bylo tak snadné, když se bolest nikdy nezastavila.

Bible nám říká, že i Ježíš musel trpět bolestí, aby se stal naším Spasitelem a prostředníkem, a aby s námi skutečně soucítil a vcítil se do nás;

proto musel být stvořen jako jeho bratři ve všech věcech, aby se mohl stát milosrdným a věrným veleknězem ve věcech týkajících se Boha, aby se smířil s hříchy lidí. Protože on sám byl v pokušení v tom, co utrpěl, je schopen přijít na pomoc těm, kteří jsou v pokušení.
– Židům 2: 17-18

lidstvo nalézá svého společného jmenovatele ve zkušenosti utrpení. Každý chápe utrpení, protože bez ohledu na rasu nebo náboženství je bolest bolestí. Když naše dvě nejstarší děti, Paul a Julia, byli v armádě, modlil jsem se za ně, ale také jsem se modlil za ostatní v armádě, dokonce i za naše protivníky na tomto světě, protože jsem věděl, že se matky a otcové modlí také za své syny a dcery. Mnoho dobrého pochází z utrpení, protože nás přibližuje k sobě a pomáhá nám ocenit ostatní, kteří, stejně jako my, sdílejí velmi lidský akt řešení bolesti.

Bůh nám umožňuje trpět, protože:

utrpení odhaluje hrůzu hříchu

samozřejmě, kdykoli někdo trpí, zejména v důsledku náhlé tragické nemoci nebo nehody, je třeba odpovědět na otázku: „Proč?“Existuje celá řada vysvětlení, která se snaží dát utrpení šťastný konec (např. trpíte, protože z toho bude vyrobeno něco dobrého). Někteří lidé obviňují Boha za své utrpení nebo se na něj zlobí, že nezastavil utrpení. Leželi u jeho nohou vinu za jejich smutek, jako by byl příčinou jejich bolesti. Bible však jasně ukazuje, že hřích je příčinou veškerého utrpení a smrti, ne Boha.

neboť mzda za hřích je smrt, ale svobodný Boží Dar je věčný život v Kristu Ježíši, našem Pánu.
– Římanům 6: 23

začalo to Adamem a Evou, kteří neuposlechli Boha, což vedlo k pádu lidské rasy, a jak se hříšnost lidstva znásobila, pád stvoření. Hříšná povaha člověka v kombinaci se stvořením, které nyní podléhá nemocem a katastrofě, přinesla každé generaci v dějinách lidstva nevýslovné utrpení. Kromě tohoto utrpení existuje také skutečnost, že jistá smrt je nevyhnutelná pro všechny. Nejsmutnější na tom je, že existuje tolik lidí, kteří si neuvědomují, že hřích byl a stále je hlavní příčinou utrpení a smrti.

pro ty osvícené Kristovým evangeliem je utrpení neustálou připomínkou hrůzy a síly hříchu v tomto světě. Toto porozumění může vyvolat zdravý odpor a odmítnutí hříšných věcí. Nenávidíte hřích, když jste viděli dost škod, které způsobil v životech lidí. Toto porozumění nás také vede k tomu, abychom ocenili oběť, kterou Ježíš učinil naším jménem. Jeho kříž odstranil všechny naše hříchy a zachránil nás před věčným utrpením. Bez vazby mezi hříchem a utrpením bychom nikdy nemohli poznat a poslouchat Kristovo evangelium.

ještě jeden důvod, proč Bůh dovoluje spravedlivým trpět:

utrpení nás přibližuje k Bohu

někteří obviňují Boha za svou bolest, jiní se k němu přibližují kvůli své bolesti. Pavel, apoštol, který byl již docela dobře informovaný o Božím slově a jeho vůli, přiblížil se k Bohu, když trpěl, ne když studoval. Bylo to jeho prosby s Bohem, aby odstranil jeho „trn“ v těle, které ho vedly k tomu, aby slyšel Pána říkat: „má milost je dostačující pro tebe.“

kvůli převyšující velikosti zjevení, z tohoto důvodu, aby mi zabránil povýšit se, byl mi dán trn v těle, posel Satan, který mě mučil—aby mě zabránil povýšit sám sebe! V této souvislosti jsem třikrát prosil Pána, aby mě opustil. A on mi řekl:, “ má milost je dostačující pro vás, pro moc je zdokonalen v slabosti.“Nejraději se tedy budu chlubit svými slabostmi, aby ve mně mohla přebývat Kristova moc.
– 2 Korintským 12: 7-9

Pavel prosil Boha, aby ho uzdravil z jeho nemoci nebo slabosti (neznáme přesný fyzický problém, pouze to, že na něj mělo oslabující účinek). Chtěl zpět svou sílu a vitalitu; chtěl, aby byla tato věc, která zasahovala do jeho práce, odebrána. Bůh odpověděl tím, že mu řekl, že Pavlova slabost a větší závislost na něm jsou dost dobré.

tato epizoda v životě apoštola zdůrazňuje skutečnost, že pokud zůstaneme sami, my lidé se pokusíme jít sami, stát se soběstačnými a záviset na nikom. Utrpení, ve všech jeho podobách, nás posouvá zpět tam, kde bychom měli být, v závislosti na Bohu pro všechno. Být závislý na Bohu není hanebná věc nebo známka slabosti, je to uznání reality. Jednoduchá pravda je, že jsme závislí na Bohu za každý dech, který vezmeme, ale utrpení je obvykle zapotřebí, abychom tuto realitu přinesli domů. Největší plýtvání je, když někdo trpí, ale jejich utrpení je nechává jako soběstačný a hrdý jako vždy. Největším přínosem utrpení, které člověk může získat, je nedostávat zpět své zdraví nebo svobodu nebo štěstí. Největším přínosem je nové spoléhání se na Boha každý den, ať už utrpení zůstane nebo odejde.

shrnutí

nikdo nemá rád potíže a bolest, dokonce ani křesťany. Křesťané však nelamentují nad svým utrpením nebo se modlí za úlevu. Využívají své zkušenosti s utrpením, jak Bůh zamýšlí:

  • umožňují jim motivovat je ke změně nebo změně pořadí jejich životů.
  • umožňují svému utrpení otevřít oči a srdce ostatním, kteří zažívají podobnou bolest.
  • křesťané nikdy neztratí ze zřetele skutečnost, že hřích způsobuje veškeré utrpení, a Kristus je odpovědí na veškerý hřích a nakonec na veškeré utrpení pro každého.
  • nakonec křesťané používají utrpení jako příležitost k tomu, aby se přiblížili a více závislí na Bohu bez ohledu na výsledek jejich okolností.

jaký je váš stav? Způsobuje vaše utrpení vztek nebo ztrátu naděje? Vyzývám vás, abyste se nevzdávali těchto destruktivních postojů, pokud jde o utrpení, ať už je příčina jakákoli. Pro všechny, kteří trpí, Pán činí toto pozvání:

“ Pojď ke Mně, všichni, kteří jsou unavení a těžcí, a já ti dám odpočinek. Vezměte na sebe mé jho a učte se ode mě, protože jsem v srdci jemný a pokorný a najdete odpočinek pro své duše. Pro mé jho je snadné a mé břemeno je lehké.“
– Matouš 11,28-30

prvním krokem k ukončení, ne utrpení, ale emocionální a duchovní břemeno, které utrpení vytváří, je dát toto břemeno Ježíši, který ho ponese za vás. Peter to říká takto:

…vrhněte na něj veškerou svou úzkost, protože se o vás stará.
– 1 Petr 5:7

těm, kteří jsou zatíženi emocionální a fyzickou bolestí, vás Ježíš zve, abyste přišli a vrhli na něj vaše břemeno a dovolili mu, aby vám dal sladký odpočinek, který přesahuje porozumění.

nedělní bohoslužba v kostele, kde sloužím, věnuje modlitbě velké množství času. Máme úvodní modlitbu a závěrečnou modlitbu, stejně jako několik modliteb během přijímání (Večeře Páně). Jsou chvíle, kdy nabízíme modlitby, abychom požehnali novorozencům, a modlitby za lidi, kteří reagují na pozvání na konci služby. Pak jsou na „modrých kartách“ napsány speciální modlitební žádosti (členové žádající…

nedělní bohoslužba v kostele, kde sloužím, věnuje modlitbě velké množství času. Máme úvodní modlitbu a závěrečnou modlitbu, stejně jako několik modliteb během přijímání (Večeře Páně). Jsou chvíle, kdy nabízíme modlitby, abychom požehnali novorozencům, a modlitby za lidi, kteří reagují na pozvání na konci služby. Pak jsou na „modrých kartách“ napsány speciální modlitební žádosti (členové žádající…

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.